
ל א ת ר ה ב י ת ש ל מ ו ס ד ו ת מ ת י מ ן י ב ו א

|
קריאת התורה
פרשת "נצבים - וילך" להאזנה ברצף הקש
עלון שלום לעם על פרשת נצבים וילך, הקש לצפיה

מו"ר נשיא הישיבה שליט"א
בישיבת מתימן יבוא,
זכינו ביום רביעי שבוע שעבר לשמוע שיעור מפי מו"ר הרה"ג יצחק רצאבי שליט"א בעניני חודש אלול.
בסיום השיעור הרב ענה על שאלות הציבור.
הקש לצפיה בסרטון
|
 |

|
מזל טוב לרב גיא מודחי שליט"א,
להולדת בנו יצחק, ולהכנסו בבריתו של אברהם אבינו.
הברית נערכה בישיבת מתימן יבוא ביום ב' האחרון, פרשת כי תצא.
האורחים החשובים, אליהו הנביא זכור לטוב, הרב אמנון יצחק שליט"א הסנדק, והרב ראובן אלבז שליט"א המוהל. לשמחת הבחורים והמשפחה.
לצפיה באלבום הקש על התמונה הקש לצפיה בוידאו
|
|
אלבום חדש יום הראשון ללימודים,
ת"ת "מבשר טוב" בירושלים ו"משכנות הרועים" בראשון לציון.
ב"ה ר"ח אלול חודש הרחמים, אני לדודי ודודי לי, זכינו להתחיל את שנת הלימודים החדשה, בירושלים כ-70 ילדים, בגנים מכינות ועד כתה ז', חזרו בשימחה ללמוד תורה להמשיך בדרכי אבותינו הקדושים.
בראשון לציון, מארי אליהו הי"ו מנחיל לילדים הרכים תורת משה בטעם תימני מקורי, בליווי ניגונים וריקודים לשמח הילדים גם כי יגדלו לא יסורו ממנה.
לצפיה הקש על התמונה
|

|
''ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה''
(חידושים ופרושים מתוך מעיינה של תורה)
ראה שלא תנהג בדרכי-בינים ובפשרות, כי אנכי נותן לפניכם ברכה וקללה, שהם שני ניגודים קיצוניים ביותר. אם לא בדרך הברכה, הרי זו כבר מילא דרך הקללה, דרך-ביניים אין בנמצא כלל.
פתח הכתוב בלשון יחיד: ''ראה'' ועבר מיד ללשון רבים: ''לפניכם''? שכן ליתן נותנים להכל במידה שווה, אבל לראות רואה כל אחד באופן אחד. אדם כמות שהוא, כך רואה הוא. הקש להמשך |

|
''והיה עקב תשמעון''
(חידושים ופרושים מתוך מעיינה של תורה)
''והיה עקב תשמעון''
משל למה הדבר דומה, לבן שאביו דורש ממנו כי ירצה ללמוד תורה, שאם לא כן ילקהו עד שיאמר רוצה אני, הרי ברור איפוא שמוטב לו לרצות לאלתר כדי לחשוך מעצמו את המלקות. כך אומר גם משה רבנו: ''והיה עקב'' – הלא בסופו של דבר ''תשמעון'' – שתהיו מוכרחים לשמוע, כי הרי יכפו אתכם לכך, שאם-כן הלא מוטב כי תשמעו לאלתר... הקש להמשך |
|
|
בשעה טובה ומוצלחת,
סיימו הילדים בת"ת "מבשר טוב" בירושלים, ות"ת משכנות הרועים "בראשון לציון" את שנת הלימודים תש"ע.
ב"ה הייתה שנה מבורכת של התעלות והתקדמות בלימודים ובעבודת השם, לקראת היותם גדולי ישראל ומנהיגים לעדת תימן המפוארת.
בשנה הבעל"ט נוסיף כיתה ז' בע"ה. היו לנו התלבטויות בעיקר בגלל חוסר תקציב, אך ההורים והילדים הכריחו אותנו להמשיך למרות שאין אנו יודעים עדיין, מאין יבוא עזרי... חוזרים ללימודים ראש חודש אלול הבעל"ט.
|
|

|
פרשת ואתחנן מתוך הספר "מעיינה של תורה"
פרשת ''ואתחנן'' נקראת כל שנה בשבת שלאחר תשעה באב (''שבת נחמו''). עובדה זו הסביר המגיד רבי ישראל מקוזניץ בספרו ''עבודת ישראל'': לפי ההלכה, אסור ללמוד תורה בתשעה באב (חוץ ממדרשי ''איכה'', אגדות החורבן וכיוצא באלה); כי הלימוד גורם שמחה לאדם, ככתוב: ''פקודי ה ישרים משמחי-לב'' (תהילים י''ט, ט). ואין לשמוח ביום החורבן והאבל הלאומי. משום כך אנו קוראים פרשת ''ואתחנן'', המספרת על מתן תורה לישראל, מיד אחרי תשעה באב – שבו פסקנו מלימוד תורה – כדי להדגיש קבל עולם ומלואו, שאנו מתחילים שוב את לימוד התורה ומקבלים עלינו מחדש עול מלכות שמים ועול מצוות.
|
|
הקש להמשך

|
|
|
סרט וידאו קצר
ילד חדש בתלמוד תורה, יעקב נהרי נ"י.
זוכה לקבלת פנים חמה ע"י מארי משה גמליאל.
|
|
הקש לצפיה
|

|
|
|
הלכות בין המְצרים, ושבוע שחל בו תשעה באב
|
| מתוך ספר ש"ע המקוצר אורח חיים ח"ג סימן ק"ג. להרה"ג יצחק רצאבי שליט"א |
כיון שבשבעה עשר בתמוז התחילו צרות החָרבן, לכן נוהגין כמה ענייני אבילות מיום זה עד תשעה באב. אין נושאין נשים אפילו מי שעדיין לא קיים מצות פרו ורבו ואפילו סעודת־שידוכין אין עושין בימים אלו ולא סעודת חנוכת־הבית וכיו"ב. ורבים נמנעים אפילו מסתם שירה בפה (חוץ מבשבתות). ורק סעודות של־מצוה שהגיע זמנן, עושים, כגון מילה ופדיון הבן, ואז שרים כרגיל ואפילו בשבוע שחל בו תשעה באב : הקש להמשך
|
|

וידאו חדש פרשת קרח:
הרב מאיר צימרוט
מתימן יבוא הקש לצפיה
|
פרשת ויקח קרח
מה ראה קרח לחלוק על משה? פרה אדומה ראה (מדרש).
אמרו חכמינו במדרש, שכשביקש משה על ישראל אחרי חטא-העגל אמר: ''לי ציוית ולא להם'', שכן נאמרו עשרת הדברות בלשון יחיד ואין ישראל ראויים לעונש. אבל עתה, כיון שטען קורח: ''כל העדה כלם קדושים - כולם שמעו דברים בסיני מפי הגבורה'' , הרי עורר שוב קיטרוג על ישראל בגלל חטא העגל, וקשה איפוא: מה ראה קרח לעולל כזאת?
על כך באה התשובה: ''פרה אדומה ראה'' - הוא שמע את פרשת פרה אדומה, שבאה
|
| הקש להמשך |
|
| +- הוסף תגובה חדשה | | תגובות:
| בטעינה... |
|